Женская самореализация

Женская самореализация

Сразу прошу прощения, если кого-то обидит или заденет этот текст. Есть много романтических идей о том, что должна сделать женщина, чтобы быть “Настоящей Женщиной”: дарить любовь, делиться энергией земли, красота, самосовершенствование, быть красивой, умной, мудрой, великолепной любовницей, превосходной матерью и тд. и тп. Целый список чему требуется соответствовать, чтобы быть…

Continue reading

Как справиться с подростком?

Основная идея в том, что подросток хочет быть как взрослый, хочет быть взрослым, но не может, так как он ещё не взрослый, но уже и не ребёнок.

Подростковый возраст – возраст сомнения. Нужно как-то измениться, а как?

Физиологический аспект. Тело изменяется. Актуализируется сфера сексуальных потребностей, а вместе с этим и весь спектр сопутствующих чувств: принятия, признания, уважения, любви, нежности, тревоги, смущения и тд.

Социальный статус. Я Вам не ребёнок. Особый статус. Его так и называют: “переходный”. А что такое переходный период? Это всегда кризис. По-старому жить невозможно, а как жить по-новому неизвестно. Это личностный кризис.

На первый взгляд, вопросы, которыми задаются подростки, кажутся простыми:
Какой Я?
Что мне ценно?
Что хорошо лично для меня?
А важно ли мне то, что мне говорили родители?. У меня есть своё мнение на “этот” счёт?
Что будет дальше?

И другие подобные размышления в романтическом ключе.
Зачем подростку всё это?
Пересмотр ценностей семьи, примерка ценностей из окружения. Формирование себя как личности.

Что точно не стоит делать с подростком?

1. Бороться. Это не то чтобы бесполезно, это бессмысленно, от слова совсем. Борьба будет восприниматься как подавление развития, как запрет на свою индивидуальность. Если подросток выражает недовольство, узнавайте чем он не доволен, что ему не нравится и почему. Подросток должен САМ прийти к выводу, но при помощи взрослых.

2. Нравоучение и воспитание. Для этого уже поздно. Воспитать и перевоспитать подростка (как и взрослого) невозможно. Момент воспитания это момент отсутствия системы ценностей и культурных норм поведения.
У подростка они уже есть, и попытки изменения извне будут только увеличивать внутреннее противоречие.

3. Игнорировать. Бытует такое отношение, что подростковый возраст это тяжёлый возраст, и во время него лучше оставить в покое. Ошибка в том, что подросток не взрослый, он не может ещё со всем справляться сам, а просить помощи, поддержки, бывает неудобно или даже стыдно.

4. Требовать больше, чем может подросток. Требовать и контролировать исполнение – задача каждого родителя, но не стоит забывать, что кроме основных обязанностей, у подростка появляются личные требования к себе. Что я должен делать для себя? Что я должен делать для того, что я хочу? Родителю необходимо постараться адекватно оценить психологическую нагрузку и количество сил у подростка, так как он самостоятельно этого делать ещё не может.

5. Не требовать ничего. Снять контроль. Тут вроде все как бы ясно, ещё не взрослый человек может создать себе проблем.

6. Тотальный запрет. Такая стратегия почти со 100% вероятностью приведёт к бунту, вопрос лишь время, как и когда.

На мой взгляд, единственная конструктивная позиция для взрослого может звучать так: “Да, ты уже не ребёнок и хочешь больше самостоятельности, но ты пока ещё не взрослый и поэтому тебе требуется помощь. Я здесь для того, чтобы помочь тебе. Я могу тебе сказать как взрослый, что я думаю на этот счёт, и как можно решить эту проблему, но принять решение нужно тебе.”

В общем, занять консультативную позицию в рамках проблем, стоящих перед подростком.

Желание поменять другого

Каждый день каждый человек проживает свою жизнь, и каждый день чего-то хочется и что-то необходимо. Начиная от простых потребностей, заканчивая несбыточными грезами, сказками, которые человек читает сам себе. Для того чтобы удовлетворить свои потребности и нужды необходимо вступать в различные виды отношений с разными людьми. Если внимательно присмотреться к своему окружению и быть предельно честным с собой, то для каждого человека можно обнаружить ответ на вопрос “Зачем она/он мне нужен?”. Конечно, честно признаться себе в этом задача крайне трудная, в некоторых местах даже невозможная. А против тех качеств, которые не принимаются в себе, выстраиваются различные психологические защиты. Но сейчас оставим защиты в стороне и попробуем приблизиться к такому желанию как «Я хочу изменить другого человека».

При каких условиях это желание может существовать? Для начала нужен этот самый другой. Другим может быть мама, тогда желание изменить мать – это желание идеальной матери, желание изменить брачного партнера – это неудовлетворенность в брачной жизни, и так далее. Другим может быть любой!
Не вдаваясь в конкретику каждого отдельного случая, посмотрим в основание этого желания.
Желание изменить другого базируется на желании сделать Другого удобным для себя, таким, как хочется Мне. А что стоит за удобным другим? Собственные потребности, то, что мне необходимо, то есть чистый личный интерес.
Также есть еще позитивный взгляд на это, форма оправдания своих интересов. Под эгидой развития, помощи, заботы, в общем, как это говорится, из самых светлых чувств (читать с иронией) хочется провести исключительно положительные изменения в жизни другого человека. Проще говоря, занять по отношению к другому позицию спасателя.
Если вы обнаружили у себя это, и для вас это является проблемой, то формой профилактики может служить принцип «Не помогать другому человеку без прямой просьбы о помощи».
И еще, спрашивать, нужна ли помощь, не возбраняется!

Личность рождается дважды

Личность рождается дважды. Сначала как социальный индивид, а затем как субъект жизни и деятельности.

Личность описывается совокупностью социальных отношений. Сколько их, какие они по качеству, как эти отношения разворачиваются, и как человек себя проявляет в ситуации. Всё это можно назвать одним словом – личность.

Первое рождение.
Основа личности закладываются в детском возрасте, и началом отсчёта можно считать кризис 3х лет, когда ребёнок выделяет в себе “Я”. Это можно наблюдать, когда ребёнок перестаёт называть себя в 3ем лице, то есть уподобляться тому, как его называют.
После этого из первородной суперпозиции выстраивается система опознавания себя (Я – не Я).
В максимально удачном варианте всё описание себя соответствует той индивидуальности, которая в наличии. На практике же большинство людей обладают массой привнесенного материала, проще говоря, считают себя теми, кем хотели бы их видеть. А за пару десятков лет жизни там уже груженый товарняк идей – тем, кем мне надо стать, а не тем, кем Я хочу быть, и тем более не “кто Я такой “.
В психологическом аспекте это проявляется в фоновом апатичном состоянии и/или повышенной раздражительности, человек может знать, чего он НЕ хочет, а сформировать чего он хочет, он не может.

Второе рождение личности.
Осознание себя в реактивной социальной позиции в виду сложностей жизнедеятельности может послужить толчком к второму рождению личности. Когда внутреннее стремление упростить себя, сделать себя понятным для самого себя, быть простым, уже невозможно в виду наличия высокого уровня неудовлетворенности, когда соотношение желаний больше возможностей по их удовлетворению, тогда начинается внутренняя борьба – борьба мотивов. Таким образом, внутренний мир человека приобретает упорядоченность. Ценности из разрозненной кучи приобретают осознанную иерархию.
На мой взгляд, самым интересным является момент сомнения: “А есть ли свобода воли?”. И как исход утверждение – “Свобода воли есть, и это есть Мой первый акт свободы воли”
После обретения собственной воли человек занимает субъективную, свою единственную позицию по отношению к миру.
Метафора. Жизнь как линейное, словно трамвай, ходящий по кольцевому маршруту, превращается во что-то более подвижное и управляемое. А во что? Тут уже как решит субъект, на всё уже есть своя воля.

Автор картины художник Владимир Куш.

Самооценка в социальной плане

Про самооценку (продолжение)

Самооценка в социальной жизни

Проблемы с самооценкой в социальной жизни можно свести к проблеме социальных классов. Соотнесение себя как представителя одной группы с представителями другой группы. Так как оценка есть сравнительная категория, то человек отождествляет себя с каким-то классом, и тогда на место личной самооценки (Я оцениваю себя как себя), приходит социальная самооценка (Я оцениваю себя как представителя некоторого Мы). В некотором смысле жить с таким отношением к себе проще, так как у любой социальной группы есть набор идентифицирующих признаков, по которым можно установить причастность человека. В этом случае становление человека как личности не происходит в виду того, что движение по жизни идёт через повышение статуса группы (порой иллюзорное), к которой считает себя причастным индивид. Эту особенность активно эксплуатируют в области маркетинга, когда одну потребность подменяют или расширяют другой. Например, продукция компании Apple, которая удовлетворяет не только техническую сторону коммуникативной потребности, но и “членство” в некотором клубе обладателей одноименной продукции, которая в свою очередь, является атрибутом успешности.
Правда, трудность заключена в том, что с такой формой организации своей самооценки человек попадает в зависимость от окружающего мнения, то есть становится уязвимым для внешнего управления. Достижение внутренней целостности и гармонии при таком раскладе крайне проблематичная задача, так как моё отношение к себе находится у Других в руках. Также возникает целый ряд трудностей, связанных с обеспечением положительного подкрепления, потому что необходимо соответствовать набору требований, который чаще всего человек не способен осознать. В этом случае есть такой выход – слить своё описание о себе с социальной группой большего размера, и получится меньшее количество требований, например:
Что нужно, чтобы быть хорошим болельщиком футбольного клуба?
– Купить атрибутику команды, иметь познания о команде, посещать каждый матч СВОЕЙ команды!
Что нужно, чтобы быть настоящим Русским?
– Тут еще проще, чистая метафора – любить Россию! А как это делать!?

Самооценка в социальной деятельности
Здесь немного проще, так как деятельность характеризуется эффективностью. Под эффективностью следует понимать способность выполнять работу и достигать результата с наименьшей затратой времени и усилий. То есть, если Я достиг результата с минимальными затратами усилий и времени, тогда Я+, иначе Я-. Сплошное место для сожалений! Я думал, что это займет X времени, заняло Y времени, мои ожидания не совпадают с реальностью, самооценка из +, стала -. Также и с усилиями и со слабоструктурированными задачами, которые невозможно выполнить в виду неполной осведомленности.

В итоге получается, что Я как профессионал могу быть посредственным, Я как патриот своей страны могу быть превосходным, а Я как Я и вовсе могу отсутствовать.

Бесспорно, навык оценивания себя в социальной жизни и деятельности является ключевым в социализации, так как можно начать решать проблему только после ее определения, ведь при решении проблемы, которой нет, создается еще одна новая.

 

Самооценка

Проблема самооценки очень обширна по своей сути. При первом приближении можно сказать, что самооценка может быть заниженной и завышенной. Человек с заниженной самооценкой упускает возможности, не реализует свой потенциал, мир его ограничен, и ему всегда в нем тесно. При длительной и систематической низкой самооценке уменьшается жизненный тонус, появляется подавленность, перерастающая в постоянное сомнение в своих способностях и в конечном счете приобретающая вид постоянного сомнения в самом себе. И всё это приправлено чувством вины перед собой, что я мог бы быть и лучше, но я настолько плох, что сам для себя уже не подаю надежды.
С завышенной самооценкой дела обстоят ничуть не лучше. Казалось бы, что может удручать человека с завышенной самооценкой? Постоянный неверный расчет. Хотелось как лучше, получилось как всегда. С завышенной самооценкой человек страдает от того, что возлагает на себя ложные надежды. Видеть себя лучше чем есть, не правда ли хорошая расплата за личную неэффективность? В малых масштабах это проявляется как “делать хорошую мину при плохой игре”, а в крайнем варианте это приобретает форму психологии богоподобного человека, со всеми вытекающими из этого последствиями. Если попытаться дать краткое описание, то получается, что человек с заниженной самооценкой не принимает своих достоинств, его внимание сконцентрировано на собственных недостатках, им придается особое значение, а человек с завышенной самооценкой делает в точности наоборот: сконцентрирован на своих достоинствах, придает им особое значение и избегает осознания не очень приятных сторон своей личности.

А как же тогда решить эту проблему, если её получилось обнаружить внутри себя? Есть такая достаточно распространенная идея, что самооценка должна быть адекватной. И вот в этом моменте по обыкновению проблема не решается, а изменяет форму, и приобретает множество различных обличий, например:

1. Оценивание себя по собственной эффективности. Раньше я делал “так”, а теперь я делаю “эдак”
2. Оценивание себя по референтной группе. Я общался с “этими”, а теперь мое окружение состоит из “этих”
3. По стереотипу или идеалу. “Я настоящий патриот” или “Я никудышная дочь” и так далее
4. Оценивание себя по своим возможностям. Я это не могу, а она это может. Я это не могла, а теперь могу
И так далее…

Половинчатое решение – это обнаружить для себя, по какому критерию Вы себя постоянно оцениваете. Быть в восторге или недовольным собой можно по очень и очень большому количеству параметров. Когда для себя прояснен критерий, чем же себя измерять, задача уже почти решена. Не хватает только конгруэнтности предъявленных к себе требований. На мой взгляд, соотносить себя следует с текущей ситуацией, со здесь и сейчас, чтобы не попадать в иллюзию динамики прошлого или приятную иллюзию будущего, причем требуется сохранять ориентацию на возможное лучшее будущее.

Другая сторона решения проблемы самооценки связана со смыслом оценки себя. Как и любая оценка, самооценка появляется в сравнении. Например, возьмем какого-то конкретного человека, в конкретной житейской ситуации, с конкретным прошлым, со всем его набором навыков, умений, достоинств и недостатков. Всем этим он обусловлен и именно такая неповторимая композиция человека и его ситуации не дает возможности сравнить его с другим похожим человеком и с другой похожей ситуацией, так как они похожи, но далеко не идентичны.

Как выбрать психолога?

В последнее время часто слышу вопрос: “Как выбрать психолога?” Разумный ответ: “Выбирай профессионала!”. А как понять, что перед вами специалист? Какими критериями руководствоваться? Есть косвенные признаки того, что человек специалист: образование, курсы переподготовки, повышения квалификации и так далее. Но это же всё о персоне психолога, о его социальном статусе. Гарантирует ли социальный статус, что этот специалист поможет именно вам, в вашей уникальной жизненной ситуации и с вашей неповторимой личной историей? Конечно же, нет. Continue reading